[ad_1]
وجه النهار
هاجر سليمان
متلازمة العوز لدى (البعاتى) … الى كل المغيبين والمحقونين ب(آيس) (آل دقلو)
ظل (البعاتى) ونقصد قائد مليشيا الدعم السريع محمد حمدان دقلو، منذ ان كان نائبا لرئيس مجلس السيادة يطرق وترا حساسا وهو وتر (الهامش) و(الفساد) والذى استطاع عبر طرقه باستمرار كسب القلوب (الميتة) و(اللاهية) واستقطاب العقول (الخاوية) الا من بعض الافكار الشيطانية والتى كلما اتصلت ببعضها البعض أنتجت جريمة (اغتصاب) .
تلك الأفكار الهدامة استغلها حميدتى جسرا سار عبره الى الطرف الآخر من الشعب واستطاع من خلاله تجييش كل المغيبين والمؤمنين بتلك الافكار ، حيث ظل الرجل لسنوات يدعى ان ابناء قبيلته مهمشين وان الفساد استشرى بالدولة وانه بصدد محاربته ولكن ماذا حدث بعد ذلك .
ظل البعاتى وأعوانه يمارسون (الدعارة) الفكرية من خلال نهب ثروات البلاد من ناحية استولوا على جبل عامر للذهب فى اضخم عمليات فساد على عينك ياتاجر وبعلم حكومة البشير وبعدها سيطروا على كل مؤسسات الدولة ووضعوا اضخم خطة للفساد ترتكز على الرشوة والمحسوبية وتمرير الاجندات فاستولوا على ممتلكات هيئة عمليات جهاز المخابرات والتى آوتهم فى وقت سابق انقلبوا عليها بعد ان استولوا على اموال الأمارات ونفذوا مخطط تفتيتها ووضعوا ايديهم عليها فاصبح (حميدتى) ألعن من القطة التى أكلت جراءها حينما جاعت .
استولى على بنك الثروة الحيوانية فى اضخم عملية فساد فى تاريخ السودان واستولى على العديد من المؤسسات واستطاع بالرشاوى والمال القذر ان يفعل كل شئ حتى (الجنس) لدى تابعيه وبنى جلدته كان يتم عبر الاغراء بالمال فعن اى فساد تحدث حميدتى ؟؟ .
اما بالنسبة لحقنة (الهامش) فهى صبغة حاول البعاتى اضفاءها على الطبخة لتصبح أكثر سبكة وهو يعلم فى قرارة نفسه ان لا هامش ولا غيره القصة ومافيها اقارب حميدتى واولهم سليمان صالح فضيل كان صاحب اضخم صرح طبي بالعاصمة وهو مستشفى فضيل ووجد دعما مقدرا من الدولة فهل هذا هامش وكان حميدتى واهله يقطنون جبرة والرياض والمنشية وعامة الشعب يسكنون الحاج يوسف بمختلف قبائلهم ، كان (حميدتى) حين يخرج يرافقه موكب من اكثر من خمسة عشر عربة مصفحة فى حين ان الرئيس البرهان ترافقه عربتان فقط امامه وخلفه واحيانا عربة واحدة فقط خلفه فعن اى هامش تحدث (البعاتى) حينما كان حيا .
تعالوا شوفوا الهامش الصحي صحى ، فبعد الحرب استولى بنى جلدته واقاربه على مناطق الرياض وشارع الستين وبرى وكافورى وتركوا شرق النيل وجبل اولياء بغبارها و(حميرها) لبقية القبائل شفتوا التفرقة العنصرية التى مارسها حميدتى على رفاق حربه .
حينما يتنامى الى مسامعهم نبأ وفاة احد مقاتليهم يسألون عن (جنسه) شنو ؟؟ بمعنى قبيلته فان وجدوه من بنى جلدتهم سارعوا لاداء واجب العزاء اما ان كان من اهلنا المسيرية بشقيها او اهلنا من القبائل الاخرى المشاركة تجاهلوا الامر وان اهتموا ارسلوا تحاياهم مع (موفد) .
ابناء حميدتى وابناء اشقاءه فى تركيا والامارات والمصابين من ابناءهم ستم ارسالهم للعلاج بالخارج اما بقية القبائل فيفروا الى نيالا او تشاد او يتفرقوا فى دول الاقليم فأى عنصرية هذه التى يدعون زيفا الدفاع عنها ؟؟ .
اذا قارنا القيادات الهالكة من ابناء الماهرية ومن ابناء بقية القبائل قسنجد ان معظم القتلى من القبائل الاخرى المشاركة .
قتلاهم فى (عليين) وقتلى بقية القبائل فى (سجين) .
مصابيهم يتلقوا العالج فى الخارج ومقاتلى المسيرية وبقية القبائل مصيرهم (البتر) والموت البطئ جراء التهميش فى مستشفيات السودان ومراكزه الصحية التى تفوح منها رائحة الموت وتسمع فيها فحيح المصابين وأنين المكلومين .
كثير من مصابي القبائل الاخرى المشاركة كانوا يحملوا مع الاموات ويدفنوا احياء وسط اصوات استغاثات بان (نحن احياء) ، (انجدونا) وغيرها من عبارات الاستغاثة التى لاتجدى .
من يرتكب جريمة من ابناءهم يحاسب بالابعاد والاخفاء اما مرتكب جريمة من القبائل الاخرى المشاركة مصيره القتل .
هذه حلقة من الف حلقة و(الغريق) لسة جاى قدام .
[ad_2]
Source
